Descolonizar museos y resignificar monumentos en América Latina y Península Ibérica: hacia un manifiesto

Resignificar la memoria, descolonizar el relato: este es el principal objeto del Taller especializado sobre museos, memoriales y monumentos en América Latina y península ibérica. Hay un elefante en la habitación y pocos quieren mirarlo. La discusión sobre la descolonización ha llegado recientemente a España y no son pocas las voces que han querido zanjarla. La colonofobia[1], los vendedores de la leyenda negra[2] , entre otros términos peyorativos, han sido usados para desprestigiar y evadir una conversación necesaria en el país, en relación con las excolonias. No obstante, especialistas en diferentes campos de la memoria han realizado esfuerzos importantes para promover una discusión que, contrario a lo que dicen sus detractores, busca no ‘remover el pasado’ sino crear un nuevo horizonte de futuro. Se ha demostrado ya en diferentes partes del mundo, que la discusión en torno al reconocimiento del pasado colonial y la toma de medidas críticas con respecto la herencia y el legado coloniales en el presente, promueve el desarrollo democrático en aquellos países que han llevado a cabo este debate. Este Taller busca así abrir un espacio crítico para avanzar en este debate urgente.

Objetivos: Promover una discusión fundamentada y propositiva sobre la descolonización en clave nacional, hacer un mapeo y toma de contacto con especialistas que trabaja el tema en España, crear una red para apoyar la realización de futuras actividades.

Forma de trabajo: Nuestro objetivo es privilegiar el diálogo entorno a los ejes centrales por lo cual el formato empleado será de taller. Cada sesión comenzará con una presentación central acompañada de dos comentaristas, para después trabajar en grupos de discusión preguntas específicas al respecto.

Ejes específicos: ¿De qué hablamos cuando hablamos de descolonización y resignificación de museos y monumentos? Se debatirá de manera profunda la descolonización de los tres principales espacios sociales de memoria, el museo, el monumento y el memorial, a partir de tres ejes centrales de análisis, la repatriación, la reparación y la resignificación, con base en preguntas base para la discusión.

• Eje 1. Repatriación. ¿Quién debe plantear la repatriación? ¿Qué involucra? ¿Es suficiente con devolver objetos y restos humanos a sus herederos? ¿Sólo se trata de devolver los objetos producto del saqueo? ¿Quién decide sobre los procesos pertinentes para devolverlos? ¿Cuáles son las maneras éticamente responsables para hacerlo? ¿Qué pasa cuando los museos no quieren devolverlos?
• Eje 2. Reparación. ¿Quiénes son los legítimos legatarios de culturas milenarias, las comunidades o los Estados? Y si éstos no poseen la infraestructura necesaria para salvaguardar esos materiales, ¿Qué financia la logística? ¿Y si son materiales considerados como sagrados, dentro de la cultura productora, que no deben ser expuestos? ¿Qué otras formas de reparación pueden haber más allá de las físicas y monetarias?
• Eje 3. Resignificación. ¿Qué significa resignificar monumentos? ¿Qué pasa con las narrativas que emanan de exposiciones y monumentos? ¿Se trata de darles otro uso o de utilizar ese enclave conmemorativo como espacio de encuentro y reparación? ¿Qué pasa con las narrativas de los museos? ¿Basta con convertirlas en nuevos relatos? ¿Se trata de sustituir una narrativa por otra? ¿No corremos el riesgo de borrar su condición de documento de una época?

Destinatarios: Historiadores, antropólogos, sociólogos, comunicadores sociales, arquitectos, artistas u otros investigadores vinculados a las disciplinas museales y a los monumentos, así como cualquier ciudadano interesado por estas temáticas.

Forma de realización: La reunión se celebrará en formato híbrido; la asistencia podrá ser digital, través del sistema Microsoft Teams similar. La jornada será registrada digitalmente por el servicio informático de la UNED, con el permiso de los expositores, para luego quedar en los repositorios digitales de la institución.

Organizadores: Proyecto “Territorios de la Memoria- Otras culturas, otros espacios en -Iberoamérica, Siglos XX y XXI” (Referencia: PID2020-113492RB-I00/AEI/10.13039/501100011033) / Máster Universitario La España contemporánea en el contexto internacional/ Departamento de Historia Social y del pensamiento político, Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Universidad Nacional de Educación a Distancia.

Comité Organizador: Marisa González de Oleaga, Everardo Pérez Manjarrez, María Silvia Di Liscia, Roraima Estaba Amaiz, José Antonio Sánchez Román, Emiliano Abad García, Mariana Stoler.

[1] https://www.elespanol.com/espana/politica/20210813/colonofobia-llega-madrid-convocan-manifestacion-conquista-america/603440653_0.html

[2] https://elpais.com/espana/comunidad-valenciana/2024-01-23/el-vicepresidente-valenciano-de-vox-rompe-su-silencio-ante-los-medios-para-criticar-al-ministro-que-compra-la-leyenda-negra-de-espana.html